محاضرة مدخل إلى القرآن الكريم محددات الهدي المنهجي ومعالم التدبر للدكتور فارس غزواي «مدير وحدة البحوث مركز الفكر الإسلامي والدراسات المعاصرة» ضمن فعاليات الملتقى السنوي للأئمة والدعاة في أوروبا، المنعقد في مدينة #اسطنبول خلال الفترة من 19-20 نوفمبر 2022 #ملتقى_أئمة_أوروبا
شهدت مدينة إسطنبول في الفترة من 18 إلى 20 نوفمبر 2022 الموافق 25 – 27 ربيع الثاني 1444؛ انعقاد الملتقى السنوي لأئمة ودعاة أوروبا، تحت شعار: «معرفة متجدّدة وحضور فاعل».
وقد افتتح أعمال الملتقى فضيلة الشيخ طه عامر «عضو المجلس التنفيذي للمجلس الأوروبي للأئمة ومدير الملتقى»، وقال في كلمته أن “حضور الأئمة والدعاة والأخوات على الأخصّ، قد تكلّف مشقّة وجهدًا وتضحيات عزيزة، هذا الجهد وهذه التضحيات من الأئمة والدعاة ومن مشايخنا الأجلّاء، لا ريب أنه تجلٍّ من تجلّيات استشعار الداعية والعالم لمسئوليته الكبيرة في كل وقت وزمان، سيّما في هذا الوقت الذي يمر به المسلمون في الشرق أو في الغرب.”
وألقى فضيلة الشيخ كمال عمارة «رئيس المجلس الأوروبي للأئمة» كلمةً ترحيبية للحضور من العلماء والأئمة والدعاة، قائلًا؛ “اخترنا شعار: أئمة أوروبيون معرفة وحضورٌ فاعل” لقناعتنا التامة بأن التجدد والتجديد في الفهم والتنزيل هو السبيل لتفعيل وجودنا وتجاوز مظاهر السلبية والعطالة التي ميّزت هذا الحضور في كثير من الفترات، فالجمود هو علامة الانتهاء، والتجدّد والتجديد هو علامةٌ للعطاء.”
وفي كلمته في افتتاح أعمال الملتقى، أشار فضيلة الدكتور عصام البشير «نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين» بأن “الإمام أحد مفردات كلمة الأمّة في القرآن الكريم، “إن إبراهيم كان أمّة” والإمام هو الدليل والإمام هو الهادي والمُرشد والقدوة والأسوة، الذي تجتمع فيه كثيرٌ من خصال الخير، وهو الذي يؤتمّ به، وبقدر ما نهيئ لإخوتنا الأئمة من أن يكونوا أداة لتوصيل هذه الهداية الربّانية لهذا المجتمع الذي يعيشون فيه، ويكونوا عوناً لحسن التديّن الراشد للمسلمين الذين يقطنون هذه الأرض، يكونوا قد أدّوا رسالتهم على الوجه المأمول.”
كما قام الأستاذ عبد الله بن منصور “رئيس مجلس مسلمي أوروبا” بإلقاء كلمة حول جهود العلماء والأئمة في أوروبا. وفي كلمته المؤثرة قال: “نعتقد أن الإمام هو محطّة الإشعال، وهو مرجعية المسلمين، وهو في مدينته أو قريته هو قبلة الجالية، وهو أسوتهم وقدوتهم ومرشدهم، ولذلك الاهتمام بالأئمة هو اهتمام بالوجود الإسلامي، وعندما تأسس في أوروبا تجمّع الأئمة من سنوات عديدة، وبدأوا في جمع الأئمة، رأينا أنه لا بد من إعطاء نفسٍ جديد لهذه الرسالة النبيلة وتأسس “المجلس الأوروبي للأئمة”، وأن يأتي علماؤنا لترشيد وتأهيل علمائنا، فهذا من علامات الخيرية في هذه الأمّة.”
وفي كلمة تخاطب القلوب؛ قال فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي – الداعية الكبير: “نعيش اليوم في القارات الخمس، وُحول وشهوات، ونرجو الله أن ننتقل إلى وَحي السماء، فرقٌ كبيرٌ بين وحي الأرض مصالح وشهوات، إلى وحي السماء مبادئ وقُرُبات، ممكن أن نحقن دماء مليون بكلمة “ولا تفعل”، لذلك الله عز وجل يقول “إنما المؤمنون إخوة” إنّما أداة حصر وقصر، أقوى أخوة هي أخوّة الإيمان، أخوة مبادئ، أخوة تفاصيل، أخوة قيم، أخوّة أهداف، وهذا ما يجمع المؤمنين على عددٍ كبير من القواسم المشتركة.”
وذكر فضيلته أن “الله عنده أدوية تدع الحليم حيران، حينما تخاف من الله، أنت أذكى إنسان، الله هو الرقيب، أقول هذا لشدّة ما أرى من أن الدين يُوظف أحيانا لأشياء لا تُرضي الله، يجب أن تكون صادقًا مع الله صادقًا مع نفسك، وإذا طبّقت هذا الدين كما أراد الله، تتألّق وهذا التألق يشع منك نورا للناس.”
وشارك فضيلة الدكتور خالص أى دمير -عضو المجلس الأعلى للشؤون الدينية التركية- بإلقاء كلمة تزكية للملتقى والمجلس الأوروبي للأئمة. حيث قال: “يتعلم الشباب في عصرنا الحديث حول نقاط الضعف عن السنة النبوية، وهذا يقلل من مصداقيتها، وهناك وحي بين شياطين الإنس والجن، يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول ويأتون بنقاط الضعف، وهنا يتساءل الشباب لماذا لم يذكرها لنا أساتذتنا، فعلينا أن نخبر شبابنا أننا على علم بهذه النقاط، والرد عليها بشكل وافٍ يزيل الشك من قلوب الشباب.”
…
شاهد تغطية أعمال الملتقى السنوي لأئمة ودعاة أوروبا من الجزيرة مباشر تركيا:
كثيرا ما يقع الإشكال والتداخل واللبس عند الناس في التفريق بين الفقه والفتوى. وهنا نحاول باختصار توضيح هذا اللبس وفك هذا التداخل بعيدا عن التفصيلات والخلافات العلمية التخصصية الدقيقة.
الفقه هو: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.
والفتوى هي: إخبار المستفتي بالحكم الشرعي سواء بنقل عن غيره أو باجتهاد منه من غير إلزام للمستفتي بفتواه.
فمثلا لو قلنا: “أكل الميتة حرام” فهذا حكم شرعي فقهي نسميه “فقه” .
لكن لو سال سائل فقال: هل يجوز لي أكلها لأني اشتهيتها؟ فنقول: لا لأنها حرام.
أو قال: هل يجوز لي أكلها عند الضرورة وخوف الهلاك؟ فنقول: نعم يجوز مراعاة للضرورة.
فهذان الجوابان نسميهما “فتوى” .
وباختصار أكثر: الفقه أن نعرف أحكام الحلال والحرام والفتوى أن نخبر بها السائل والمستفتي.
وهنا عدة أمور يحسن ذكرها:
1_ الفقه هو العلم بأحكام الحلال والحرام من واجب ومندوب ومباح ومكروه وحرام، بينما الفتوى هي إخبار المستفتي والسائل بهذه الأحكام، مع مراعاة ظروفه.
2_ الفقه هو عملية الاستنباط من الأدلة وهي القرآن والسنة والإجماع والقياس وغيرها، بينما الفتوى هو عملية إخبار السائل أو المستفتي عن نتيجة هذا الاستنباط.
3_ مجال الفقه هو استنباط الحكم وبيانه مجردا، بينما مجال الفتوى هو تنزيل الحكم على السائل والمستفتي.
4_ مجال الفقه هو بيان الأحكام مجردة مطلقة عن أي قيد، بينما الفتوى تراعي الزمان والمكان والعرف والمصلحة والمفسدة والحاجة والضرورة والذريعة والمآل والمقاصد والدوافع التي عند السائل والمستفتي وتحيط به وبحاله.
5_ في الفقه لا بد من ذكر الأدلة للأحكام ومن ذكر العلل والمقاصد لهذه الأحكام، حتى نعرف صحة الاستدلال الفقهي، بينما في الفتوى نكتفي بذكر حكم الحلال أو الحرام للسائل والمستفتي إلا إن طلب هو معرفة الأدلة والعلل والمقاصد فنذكرها له حينئذ.
6_ في الفقه لا بد من ذكر الأقوال ونسبتها لقائليها من المذاهب المعروفة، بينما في الفتوى نكتفي بذكر الحكم للسائل والمستفتي دون إشغاله بهذه التفاصيل، إلا إن احتاج السائل والمستفتي بيانا أكثر فيحسن التوضيح والتفصيل له.
7_ مهمة الفتوى أصعب من مهمة المعرفة الفقهية، ففي المعرفية الفقهية نحن نعرف الاحكام وأصول استنباطها من أدلتها مع عللها ومقاصدها، بينما في الفتوى فإننا نعرف ذلك كله مع مهمة أخرى ألا وهي معرفة الواقع تفصيلا للشخص أو الحدث أو القضية التي ستتنزل عليها الفتوى.
8_ يقتضي في الفقه ان نعرف السياقات والظروف الزمانية والمكانية والتفاصيل التي أحاطت بأقوال الفقهاء على مر التاريخ، بينما يقتضي في الفتوى أن نعرف السياقات والظروف الحالية الآنية والتوقعات المستقبلية للأشخاص والأحداث والوقائع.
9_ الأقوال الفقهية المدونة هي ذاتها بينما تتغير الفتوى بحسب الأحوال والظروف للسائل والمستفتي، فقد يكون الحكم حلالا في أصله وعند الفتوى يصبح حراما اذا تاكدنا من حصول المفسدة في المآل عند تطبيقه، وقد يكون الحكم حراما في أصله وعند الفتوى يصبح حلالا اذا كانت هناك ضرورة، مع ملاحظة أن هذا التغير للحكم يقدره المفتون وليس غيرهم.
10_ وبناء على ذلك لا يجوز لغير المختصين الذهاب لكتب ومواقع وبرامج الفقه والفتاوى والأخذ منها، من دون التمييز بين ما قيل على سبيل الفقه والحكم المجرد، وما قيل على سبيل الفتوى لسائل ومستفت معين وواقعة محددة وقضية خاصة، كما لا تأخذ الدواء إلا بعد كشف من الطبيب المتخصص.
زادنا الله وإياكم فقها ورشدا.
بقلم الدكتور: سعد الكبيسي.
المجلس الأوروبي للأئمة” مؤسسة متخصصة تهتم بشؤن الأئمة، وتعمل على تنسيق جهود روابطهم المحلية، سعيا إلى تطوير الأداء الدعوي وتجديد الخطاب الديني، مع تأصيل قيم المواطنة والاندماج الإيجابي، من أجل الإسهام في الارتقاء بالوجود المسلم وتعزيز دوره في خدمة المجتمعات الأوروبية.