Posted on Leave a comment

في ربيع مولد النبي صلى الله عليه وسلم وترسيخ القيم الحضارية المجتمعية

مقدمة بين يدي الموضوع:

أولاً: توضيح مفهوم القيم المجتمعية

  القيم المجتمعية هي مجموعة القواعد السلوكية الحميدة التي اتفقت عليها الأمم على أنها معيار لبناء الأمم و حضارتها ورقيها ( كالعدل، الحرية، المساواة، الوفاء … الخ )

ثانيا: ربط ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم بالقيم المجتمعية

 في ذكرى مولده (صلى الله عليه وسلم) أهم ما يجب التنبيه عليه ومحاولة إبرازه لنا وللآخر هو أنه صلى الله عليه وسلم هو أول من رسخ هذه القيم بين مجتمع المسلمين.

ثالثا:التركيز على الجانب العملي

 أهمية بيان أن ترسيخ القيم لا بد أن يجمع المقالة بالفعل، فلا شعارات براقة ولا كلمات أخاذة ما لم تأتي ثمراتها وأكلها على أرض الواقع.

الموضوع

من أبرز القيم الحضارية المجتمعية التي جاءت بها دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في المجتمع الاسلامي، وحرص الإسلام على نشرها وغرسها في المجتمع

1-  قيمة التكريم والتقدير.

من القرآن الكريم

وهي تربية القرآن الكريم الذي أمرنا بالتكريم والتقدير: فمن القرآن قوله تعالى: ” ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ” وقولة تعالى: “ولا تبخسوا الناس أشيائهم”

  • أخرج الطبراني والخطيب / عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم  أَتَيْتُهُ، فَقَالَ لِي: «يَا جَرِيرُ، لِأَيِّ شَيْءٍ جِئْتَنَا؟» قُلْتُ: لِأُسْلِمَ عَلَى يَدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَلْقَى إِلَيَّ كِسَاءَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ»

من السنة المطهرة

  • ماذكره مسلم تعليقا وأبو نعيم في المستخرج عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ) مَعَ مَا نَطَقَ بِهِ الْقُرْآنُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ}

من تربية الصحابة وسيرهم

  • وتربية الصحابة على ذلك خير دليل، فقد أخرج الدينوري في المجالسة وجواهر العلم عن الشعبي قال: رَكِبَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَأَخَذَ ابْنَ عَبَّاسٍ بِرِكَابِهِ، فَقَالَ لَهُ: لا تَفْعَلْ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ: هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِعُلَمَائِنَا. فَقَالَ زَيْدٌ: أَرِنِي يَدَكَ. فَأَخْرَجَ يَدَهُ، فَقَبَّلَهَا زَيْدٌ وَقَالَ: هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّنَا (صلى الله عليه وسلم)

2-  قيمة الإنسانية في التعامل.

فمن القرآن الكريم

” وقولوا للناس حسنا” ” لا يسخر قوم من قوم”  ” فقولا له قولا لينا” ” فبما رحمة من الله لنت لهم “

ومن سنته صلى الله عليه وسلم

– روى البيهقي في شعب الإيمان: عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : “لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ صَغِيرِنَا” وَقَالَ رَسُولُ اللهِ  صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ”

–  وأخرج أحمد بإسناد حسن عن أسماء بنت أبي بكر قَالَتْ: لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم   مَكَّةَ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، أَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: ” هَلَّا تَرَكْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ فِيهِ ” قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَمْشِيَ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تَمْشِيَ أَنْتَ إِلَيْهِ، قَالَ: فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ صَدْرَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: ” أَسْلِمْ “. فَأَسْلَمَ، وَدَخَلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ  صلى الله عليه وسلم وَرَأْسُهُ كَأَنَّهُ ثَغَامَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) : ” غَيِّرُوا هَذَا مِنْ شَعْرِهِ “

3- الإشادة والترسيخ لقيمة العدل والإنصاف ولو في غير بلاد الإسلام.

من القرآن

 “إن الله يأمر بالعدل والإحسان” “يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين”

ومن سنة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه

-روى أحمد عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا رَجَعَتْ مُهَاجِرَةُ الْحَبَشَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: “أَلَا تُحَدِّثُونِي بِأَعْجَبَ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ؟ ” قَالَ: فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ عَلَيْنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِهِمْ، تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، ثُمَّ دَفَعَهَا عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَتْ: سَتَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ، وَجَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانَا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ أَمْرِي وَأَمْرَكَ عِنْدَهُ غَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : “صَدَقَتْ، ثُمَّ صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ قَوْمًا لَا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم”

4-  قيمة المساواة بين الرجل والمرأة

من القرآن الكريم

 “يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى” “من عمل صالحا من ذكر أو أنثى”.

ومن السنة المطهرة

– روى أبو يعلى والخرائطي : عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ  صلى الله عليه وسلم  قَالَ: «ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَإِنْ أَجَارَتْ عَلَيْكُمْ جَارِيَةٌ فَلَا تَخْفِرُوهَا»

– روى البخاري ومسلم عن أم هانئ: تَقُولُ: ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) عَامَ الْفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ، قَالَتْ: فَسَلَّمْتُ، فَقَالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» قُلْتُ: أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: «مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ»، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ زَعَمَ ابْنُ أُمِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا أَجَرْتُهُ، فُلَانُ ابْنُ هُبَيْرَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ  صلى الله عليه وسلم  قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ.

– روى الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم  قَالَ: لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ مِنَ الجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الخِرَاءَ بِأَنْفِهِ، إِنَّ اللَّهَ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآبَاءِ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ.

5- قيمة  الوفاء بالعهد.

من القرآن الكريم

“وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا” “يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود” “وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم”.

ومن السنة

أحمد ومسلم / عن حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قَالَ: مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ بَدْرًا إِلَّا أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي حُسِيلٍ فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ فَقَالُوا: إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا؟ قُلْنَا: مَا نُرِيدُهُ مَا نُرِيدُ إِلَّا الْمَدِينَةَ، فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَلَا نُقَاتِلُ مَعَهُ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم  فَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ فَقَالَ: ” انْصَرِفَا نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللهَ عَلَيْهِمْ.

Posted on Leave a comment

ملامح من شخصية النبي الكريم وحاجة البشرية اليوم لرسالته

ملامح من شخصية النبي الكريم وحاجة البشرية اليوم لرسالته

مقدمة

إن محمدا صلى الله عليه وسلم منبع العظمة الإنسانية، ومستقر الكمالات النفسية، ومستودع الفضائل الخلقية، وينبوع الإشراقات الروحية، الذي اجتمعت فيه عناصر النجاح في كل ما يتعلق بصلاح الدنيا والآخرة.

من أين يبدأ الإنسان الكلام عن هذا النبي الجليل وعن أي جانب يتحدث ؟

يتحدث عن النبي الإنسان، أم عن النبي الرسول، أم عن النبي  المعلم، أم عن النبي الأخلاقي، أم عن النبي العابد، أم عن النبي المجاهد، أم عن النبي القائد، أم عن النبي الزوج، أم عن النبي الأب والجد، أم عن النبي القدوة، أم عن النبي الدعوة، أم عن النبي الرحمة، أم ، أم …   .  

إن التابع الصادق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ليحار إلى حد الدهشة من شدة الحب والإعجاب والإعزاز إذا طلب منه الحديث عن رحمة العالمين، كما  كان يحدث لمالك رحمه الله .

رهبة نفسية عند الحديث عن شخص النبي صلى الله عليه وسلم

 كان مالك إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يتغير لونه، وينحني حتى يصعب ذلك على جلسائه، فقيل له يوماً في ذلك، فقال لو رأيتم ما رأيت لما أنكرتم علي ما ترون، ولقد كنت أرى محمد بن المنكدر، وكان سيد القراء لا نكاد نسأله عن حديث أبداً إلا يبكي حتى نرحمه، ولقد كنت أرى جعفر بن محمد الصادق وكان كثير الدعابة والتبسم، فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم اصف، وما رأيته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على طهارة.

كيف أحدث النبي نقلة كبيرة في حياة البشرية

أيها الإخوة والأخوات : لقد كان مطلوبا من رسول الله أن يخرج العالم كله من الظلمات إلى النور، وأن يغير البشرية من سيء إلى حسن ومن حسن إلى أحسن، وليس معه إلا هذا الكتاب، إلا هذا القرآن الكريم فاستطاع أن ينقل البشرية نقلة كبرى في جميع المجالات، وفي كافة شؤون الحياة، ومن أراد التأكد فأمامه مثال واحد، فليراجع حال المرأة قبله وبعده صلى الله عليه وسلم.

المرأة قبله لا حقوق لها لا عند العرب، ولا في العالم كله، بل وجدنا بعض القبائل تئد بعض بناتها حية وهي صغيرة، ولا تستشيرها في أمور نفسها وهي كبيرة، ويعبر عن شيئ من ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما جاء في صحيح البخاري عنه : كنا لا نعد النساء في الجاهلية شيئا حتى أنزل الله فيهن ما أنزل، وقسم لهن ما قسم.

فلم تمض إلا سنوات قلائل بعد بعثته عليه الصلاة والسلام حتى يحدث مثل ذلك الحدث : ( جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ .فَجَعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهَا .فَقَالَتْ : قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ إِلَى الْآبَاءِ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ. رواه ابن ماجه وهو صحيح على شرط مسلم ” .

سياسة حكيمة وتعاليم عظيمة تجمع بين النجاح في الدنيا والآخرة

إنه النبي الذي نجح في تأمين دنيا أصحابه وأمته، ودين أصحابه وأمته، وآخرة أصحابه وأمته، وذلك بسياسته الحكيمة وتعاليمه الباقية.

مثال من تأمين دنيا أمته : سياسة الإخاء بين المهاجرين والأنصار ، ثم كان لا يشبع حتى يشبع أصحابه ولا يستريح حتى يستريحوا ، ولقد خبز الخبز بنفسه لأصحابه كما حدث في الخندق.

أما عن تأمين دين أصحابه وأمته فكان معلما ومربيا وقدوة عليا، وأما عن آخرة أمته فلا يسأل ربه يوم القيامة إلا نجاة أمته.

ملامح من أخلاقه الكاملة وشخصيته الجميلة

نبي متواضع

 يخدم ضيف أصحابه لما حضره وفد الحبشة، كما رواها ابن كثير في كتابه “البداية والنهاية”: قدم وفد النجاشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يخدمهم فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم “إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين وإني أحب أن أكافئهم”.

– نبي يسأل من أحب الناس إليك فيقول : عائشة.  فهذا قوله في حق زوجته.

– نبي يقول في حق أصحابه : اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي ، اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي، لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ ، فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ ، وَمَنْ آذَى اللَّهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ ” . رواه أحمد في مسنده.

– نبي يقول في حقنا مشتاقا لنا : وَدِدْتُ أَنِّي رَأَيْتُ إِخْوَانِي ” ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَسْنَا بِإِخْوَانِكَ ؟ ، قَالَ : ” بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِنَّمَا إِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ “

– نبي يقول في حق أعدائه وقد أذوه حتى أدموه وملك الجبال يستشيره في أن يطبق عليهم الجبال فيقول له: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا . رواه مسلم .

– نبي يحث أمته على العمل والإنتاج وترك اليأس والكسل لآخر لحطة فيقول : ( إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَغْرِسْهَا) .

ماذا عسى المرء أن يقول عن رسول الله!!!!!!

حاجة البشراليوم إلى رسالته صلى الله عليه وسلم

أيها المسلمون والمسلمات : هل العالم اليوم بحاجة لرسالته صلى الله عليه وسلم؟

 والجواب نعم وألف نعم.

إن العالم اليوم إلا من رحم الله يتخبط في عقائده وتصوراته فما أحوجه إلى التوحيد والتصحيح الذي به محمد بن عبد الله.

العالم اليوم يعتدي بعضه على بعض وتستعر فيه الحروب، وتتفاقم فيه الأزمات والمشكلات، ونسي الإنسان حق أخيه الإنسان فما أحوجه إلى الإخاء الذي جاء به محمد.

العالم اليوم إلا من رحم الله أصبح لاهيا مهموما بدنياه منشعلا بها عن أخراه يكاد يعبدها من دون الله فما أحوج الإنسانية اليوم إلى عبادة الله التي دعا إليها محمد.

لقد جاء الرحمة المهداه للعالم فدعاه لمعرفة الله وعبادته، ودعاه للأخوة الإنسانية، ودعاه للحرية الحقة، فحرره من العبودية لغير الله، وحرره من الخرافة، وحرره من الظلم، وحرره من الجهل، وحثه على العلم والتعلم وتحقيق الخلافة الراشدة لله في الأرض.

لقد جاء محمد بن عبد الله فأرسى قواعد التسامح والعيش المشترك بين كافة الشعوب على اختلاف الأعراق والأديان، وعلى الجملة فقد جاء بالرحمة الشاملة كم أخبر عنه ربه (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين).

خاتمة

إحياء ذكرى مولده بتعلم سيرته صلى الله عليه وسلم لنسير على نهجه

أيها الإخوة والأخوات : ونحن نعيش في زمان ومكان فيه جفاف روحي ، وفيه قسوة مادية، وتراجع عاطفة فينا وفي الأجيال نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحسن بنا بل يجب علينا أن نراجع سيرة رسول الله وسنته الشريفة، وحياته العريضة، وأن تنشط المساجد، وأن نقيم الندوات والملتقيات حول شخصية رسول الله والتعريف به، وأن نوثق به الارتباط، وأن نجدد له العهد والحب.

ولنجعل من شهرربيع الأول بل والآخر ربيعا في التعريف برسول الله، وتجديد الولاء له، ومدارسة هديه وسنته.

وخيرالكتب القديمة في مدارسة شخصية رسول الله من وجهة نظري : الشفا بتعريف حقوق المصطفي للقاضي عياض، وزاد المعاد في هدي خير العباد / وفي الحديث :  (الرسول) لسعيد حوى، وشخصية الرسول دراسة تحليلية لمحمد رواس قلعهجي. والحمد لله رب العالمين .